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ABDELHAK SEHRANE : L'AMOUR AU MAROC

Kelma vous propose la transcription de l'interview d'Abdelhak Serhane, réalisée par la réalisatrice Yamina Benguigui pour son documentaine "Le jardin parfumé", produit par Arte, et qui est en cours de montage.

Abdelhak Sehrane, écrivain marocain, a publié il y a quelques année un livre choc, "L'amour circoncis", qui traite de l'amour au Maroc, et qui aborde largement la question de l'homosexualité. Voici un extrait de l'entretien d'A.S avec Yamina Benguigui. A.Sehrane : Dans le Coran il y a énormement de textes qui ont façonné un imaginaire qui exclut le désir, la sensualité, le libertinage. Dans " le collier de la colombe " on peut lire ceci : " l'amour est une maladie fatale, un état d'extase et de faiblesse dont nous nous languissons. Celui qui connait ses tortures les cherchent et celui que la maladie tient ne veut plus en guérir ". Vous remarquerez que des termes : maladie et faiblesse reviennent, donc l'amour est identifié à maladie et à faiblesse. Nous vivons sur un imaginaire de répression du désir en tout lieu lié au religieux et lié au social aussi. Aujourd'hui, il ne faut pas oublier que plus de 70 % de la société marocaine est analphabète et par conséquent, son seul referent c'est le texte coranique. Un texte coranique mal appris, mal compris, mal expliqué. Dans la langue arabe il y a 60 mots pour dire l'amour et on arrive aujourd'hui avec un mot étriqué qui veut tout dire et qui ne veut rien dire en même temps Ce " mot " veut dire je te possède, je te veux... C'est une régression : on est passe de 60 mots pour dire l'amour à un seul petit mot pour ne rien dire. Une étude qui remonte a quelques a été faite auprès de quelque centaines de campagnards, de jeunes campagnards, et tous même a la campagne, tous disent en fait que lorsqu'ils veulent dire Amour a une femme, ils le disent en français, le verbe aimer se dit en français je t'aime.. nous sommes aujourd'hui dans une telle contradiction, le désir est là, les filles veulent aimer, les garçons veulent aimer, mais on n'arrive pas a trouver en fait en nous l'élan essentiel pour briser le tabou ancien.... Et donc c'est a partir de là, que filles et garçons, hommes et femmes ont commencé a gérer leur sexualité c'est a dire, a gérer leur sexualité dans les frontières imposées par la société. Si bien que maintenant, on arrive à la parabole, au cinéma, aux revues etc, on est entraînés par un flux mondial, par la mondialisation, par l'universalisation des idées etc. Mais on oublie quand même que les structures psychologiques restent bloquées dans un passé qui n'a pas pu évoluer avec l'apparition des technologies modernes. et on continue a vivre sous les schémas de nos parents. le discours le plus rigide, c'est le discours religieux, et donc on ne peut pas avancer si on ne prend pas de distance par rapport a la fois aux textes mais aussi par rapport aux traditions dans le domaine de l'amour et du désir. Dans l'imaginaire populaire, en général, on dit que la femme a 99 sensations par rapport à l'homme qui n'en a qu'une. notre psychologie, notre psyché en fait sont très faibles dans le vocabulaire de l'amour, et on a tendance à aller voir des marabouts c'est l'expression d'une faiblesse, nous sommes des êtres incapables de maîtriser l'amour. on est dans une crise de confiance...dans une crise de confiance par rapport a l'autre mais par rapport a soi Et je crois que c'est cette croyance qui fait qu' aujourd'hui encore les marchands de gris-gris, les marchands de sorcellerie continuent a exister partout a travers le pays seul on est désarmé face a l'amour, je crois que l'amour est quelque chose de très fort parce que ça demande tout simplement... l'accord de l'autre. et les hommes arabes sont malheureux je crois qu'ils sont malheureux, parce qu'ils pensent en fait qu'ils ont tout... alors qu'ils n'ont rien en voulant tout contrôler. HAMMAM le passage u monde des femmes à celui des hommes se fait de manière brutale c'est à dire que du jour au lendemain il n'y a aucune préparation Au hammam, parce qu'une des femmes a constaté qu'on était circoncis, qu'on était plus regardant, moins discret etc, et automatiquement on nous chassait de ce paradis de vapeur et de sensualité pour qu'on s'introduit de l'autre côté. C'est à dire le hammam des hommes où nous apprenions à nous tenir comme des hommes, à êtres des hommes. A dominer l'autre lieu, l'autre espace. on arrive très difficilement à faire le deuil de cet espace. On garde toujours cette nostalgie du hammam. On garde toujours parce que c'est l'image de la mère. Le hammam est lié forcément à l'image de la mère. au hammam les hommes sont très pudiques entre eux... ils se mettent pas nus, ils ont toujours un slip ou un caleçon. je sais pas d'ou ça vient cette cette pudeur. j'ai le souvenir de certains viols qui se produisaient au hammam mais le rapport spontané n'existait plus Je raconte aussi dans mon livre que le jeunes écoliers se font violer par le fqih, le maître coranique. Toutes ces violences sont tacitements admises par la société puisque l'enjeu essentiel est de protéger l'hymen des filles. L'AMOUR CIRCONCIS nous vivons dans une société qui ne reconnaît pas à l'amour, son statut de désir, de liberté et donc l'amour chez nous est circoncis comme par analogie à la circoncision du garçon. Je crois que le hammam puisqu'on parlait du hammam, le hammam porte au plus haut point d'intensité le désir incestueux. C'est là en fait bon l'inceste n'est pas consommé mais dans le hammam, le désir est, porte à son point le plus haut de, pas de consommation, mais d'expression est c'est pour ça que par la suite la rupture avec la mère est difficile très difficile. Le rapport que nous avons à la mère est un rapport très fort, très physique, très sexuel, entre guillemets, et c'est ce désir qui refuse de prendre fin, si bien que lorsqu'on arrive à l'age adulte, on vit toujours dans le prolongement ce désir de la mère qu'on n'a pas et on arrive très difficilement à rompre le cordon pour pour accéder à d'autres relations. Mais ce n'est pas pour rien que la circoncision arrive à un moment pour séparer l'enfant du monde féminin. On coupe le cordon, on coupe le sexe, on coupe le sexe de l'enfant pour qu'il ne puisse pas aller ailleurs. C'est une symbolique. On n'a jamais posé le problème sexuel comme étant un problème réel et effectif, un problème de comportement, de conduite, de rapport et on a privilégié d'autres problèmes : économiques, sociaux et autres, alors que le problème sexuel est un problème central dans la vie de l'individu et aussi dans la vie de la société et il englobe en fait tous les autres...toutes les autres pratiques et tous les autres comportements. quand j'étais gamin à l'école, j'ai appris des textes merveilleux sur l'amour, euh, " Les milles et une nuit " , j'ai découvert sous le lit de mon père, euh " La prairie parfumé" , j'ai lu avec acharnement. C'est vrai, euh, on a vu des textes magnifiques, des poesies très érotique... El Nafzaoui, c'est vraiment le Kama Sutra. Dans " les milles et une nuit " les hommes sont victimes dès l'ouverture du livre, et l'on se rend compte qu'en fait, le Roi est victime des femmes et, soit il part ou s'il se tue, pour se protéger de la femme ; et d'un autre côté nous avons toutes ces femmes démondes. les soufis, qui nous ont légués des textes extraordinaires de lyrisme et puis après, il y a eu une crise de désir, une crise d'amour, SEPARATION DES SEXES La séparation de l'espace ( masculin et féminin) ne se fait pas uniquement à l'exterieur, mais déjà à la maison l'espace est partagé : la cuisine pour la mère et les filles et les salons pour les garçons et le père...donc il y a déjà un partage de l'espace qui se fait très tôt et puis à l'extérieur bien entendu, aujourd'hui encore, vous pouvez vous promenez dans toutes les villes du Maroc, les terrasses des cafés sont occupées que par des hommes...très très rare , où l'on voit une fille à la terrasse d'un café... Donc, ce partage de l'espace constitue une séparation de sexe et de ce fait, nous avons tendance à vivre, à vivre entre nous, les garçons entre eux...les filles entre elles et cela favorise forcement un penchant et une attitude homosexuelle, qu'on le veuille ou non. nous sommes dans une structure ou les codes jouent, je crois que la séduction ne passe pas par le verbe, elle passe par le regard La séparation de l 'espace a constitué une séparation du désir aussi, le désir entre homme et femme...Le hammam a été pour nous un espace d'expression à la fois corporel, physique, mais aussi un lieu d'expression du désir de l'amour qui peut passer par le viol, par l'agression, par la violence... Et le fait que la sexualité et le désir soient tabous dans la société, l'homosexualité a constitué une échappatoire au désir, c'est à dire que de manière très sournoise, on a exprimé notre désir, soit dans l'homosexualité, soit dans la zoophilie...