| Pour ceux qui n’ont pas pu assister à la conférence donnée le mois dernier aux "Mots à la bouche" à Paris. Karim Nasseri nous a fait parvenir un résumé de son intervention. Nous nous doutons que ça suscitera beaucoup de débats sur le forum de Kelma. Tant mieux puisque c’est le but recherché!
HOMOSEXUALITE AU MAROC :
RELIGION, FAMILLE, SOCIETE
Par: Karim Nasseri
Officiellement l’homosexualité n’existe pas au Maroc.
L’homosexualité est un délit : L’article 489 du code pénal condamne l’homosexuel à des peines allant de 6 mois à 3 ans de prison ou à des amandes allant de 120 à 1200DH.
Religion :
1- l’histoire de Loth :
Tous les versets coraniques et les hadiths du prophète qui évoquent des pratiques homosexuelles, le font en référence avec l’histoire de Loth.
Quelle est cette histoire?
Elle appartient à la révélation coranique, comme d’ailleurs à la révélation biblique, et y est racontée:
Loth est le neveu d’Abraham et habite la ville de Sodome, près de la mer morte. Cette ville, comme celle de Gomorrhe, seraient alors pourries par la perversité et Dieu a annoncé à Abraham qu’il allait y envoyer deux messagers pour évaluer la situation. Deux anges se rendent à Sodome, et Loth les accueille et leur offre l’hospitalité. Mais voilà que les hommes de Sodome arrivent, encerclent la maison et manifestent le désir de les violer.
Loth essaye de négocier avec les pervers et va jusqu’à leur offrir ses deux filles belles comme la lune. Les habitants de Sodome disent à Loth qu’ils préfèrent de loin les hommes.
Les anges font appel à la puissance de Dieu qui rend les agresseurs aveugles. Puis ils invitent Loth à fuir avec sa famille pour être protégés du châtiment divin.
Dieu avait décidé de punir la ville en l’anéantissant.
De la lecture de ce récit raconté dans la bible et dans le Coran, peut-on dire que le peuple de Sodome a été puni à cause de l’homosexualité?
Même si l’interprétation des sourates et des hadiths faisant référence à cette histoire sont catégoriques sur une condamnation absolue de l’homosexualité cette même interprétation reste t-elle définitive?
Dieu n’a t-il pas puni le peuple de Loth parce qu’il a manqué de respect aux invités en enfreignant l’une des lois les plus sacrées : l’hospitalité.
Les citations coraniques portant sur la condamnation de l’homosexualité :
Sourate VII (l’enceinte du paradis) versets 80-81: " Souvenez-vous de Loth! Il dit à son peuple : vous livrez-vous à cette abomination que nul, parmi les mondes, n’a commise avant vous? Vous vous approchez des hommes de préférences aux femmes pour assouvir vous passions. Vous êtes un peuple pervers ".
Sourate XXI ( les prophètes) verset 74: " Et Loth, nous lui donnâmes sagesse, jugement et savoir, et nous le sauvâmes de la cité qui pratiquait le vice. C’étaient des gens de mal et des dévergondés ".
Sourate XXVI (les poètes)verset 165: " Vous approchez-vous des mâles de l’univers et délaisserez-vous vos épouses, créées pour vous par le Seigneur? Vous êtes un peuple transgresseur ".
Les hadiths qui condamnent l’homosexualité
" Dieu ne regarde pas celui qui pénètre un homme ou une femme par derrière "
" Ceux qui pratiquent le péché du peuple de Loth, lapidez l’actif et le passif, lapidez-les tous les deux ".
" Si vous trouvez deux hommes pratiquer le vice du peuple de Loth, maudissez les ".
Dès les débuts de l’Islam et dès l’établissement de sociétés régies par les lois musulmanes, l’homosexualité a été sévèrement condamnée et réprimée.
Cependant, toutes les écoles juridiques (les quatre écoles sunnites et l’école chiite) n’auront pas la même sévérité, et toutes ne choisiront pas la peine de mort pour les sodomites.
Ce qui est frappant, lorsqu’on observe l’histoire des sociétés musulmanes (aussi bien les sociétés arabes, perses ou turques) c’est de constater que l’homosexualité y est présente en permanence, constituant une immense tentation. Des califes vont la condamner durement tandis que d’autres vont la vivre ouvertement. Elle est aujourd’hui condamnée fortement par les lois mais aussi par le jugement populaire dans toutes les sociétés musulmanes. Et cependant les pays musulmans sont ceux où il y a un des plus importants phénomène de pratiques homosexuelles.
De fait en organisant la séparation rigoureuse entres les sexes, l’Islam a engendré d’énormes frustrations sexuelles, et il a suscité des cultures " homosensuelles ", où les hommes ont entre eux des gestes et des sentiments qui sont proches de l’homosexualité et peuvent y aboutir.
Toute une partie de la tradition soufie s’est trouvée héritière du rapport
maître-disciple qu’entretenait, y compris dans ses dimensions " pédérastiques ", la culture de la Grèce antique. Certains soufis (le turc du 13è siècle Yunus Emre) ont cultivé un langage ambigu en comparant leur amour pour Dieu appelé " l’Ami " à des amours très homophiles. L’homosexualité a ainsi fait partie de l’histoire du soufisme.
(A chaque fois que l’Islam, Coran ou Hadith, condamne l’homosexualité c’est aux pratiques du peuple de Loth qu’il se prend. Nous avons l’impression que l’Islam dénonce la sodomie, allusion au peuple de Sodome, la pénétration dans le derrière, parce que l’Islam condamne la pénétration d’une femme par derrière. Mais jamais l’Islam n’a parlé de ce qu’on peut appeler l’homosensualité. La séparation entre les sexes favorise ces relations viriles, douces et ambiguës. L’Islam n’a jamais parlé d’une relation entre deux hommes ou deux femmes qui, cette relation, peut être basée sur mille autres choses que sur la pénétration. L’Islam condamne la pénétration pour moi il ne condamne pas l’homosexualité parce que deux femmes peuvent avoir une relations homosexuelles sans pouvoir pratiquer les " perversités " du peuple de Loth, la pénétration.
Deux hommes peuvent avoir une relation homo sans pour autant pratiquer la sodomie. Une relation entre deux êtres du même sexe ne veut en aucun dire relation basée sur la pénétration.
Je reste clair sur le faite que les théologiens musulmans condamnent l’homosexualité dans sa globalité. Et là, ces savants en religion se basent sur des textes très ambigus. L’homosexualité est une chose allant contre nature, donc elle est condamnable...
2- l’histoire de Zayd, fils adoptif du prophète Mohammed.
Tout le monde sait que le prophète avait un fils adoptif se nommant Zayd. Ce dernier se maria avec l’une des plus belles filles Quraichides. Seulement voilà que Zayd répudie se femme et voilà que le prophète qui la prend comme épouse. Les théologiens musulmans disent que le prophète avait reçu l’ordre de Dieu, par le messager Gabriel, comme quoi il doit épouser la femme de son fils adoptif pour donner l’exemple concret de la possibilité que tout homme musulman peut épouser l’ex femme de son fils adoptif. Mais voilà que d’autres rumeurs qui disent que la femme de Zayd s’était plainte au prophète comme quoi Zayd ne l’honorait pas au lit. Et d’autres rumeurs vont encore plus loin : Zayd aurait été homosexuel…..
3- Abu Nawas amant de Haroun Errachid.
Tout le monde connaît Abu Nawas, ses frasques sexuelles, sa poésie magnifique et son amour pour le vin et les éphèbes.
Haroun Errachid se plaint un jour à son amant Abu Nawas de la positon classique et ennuyeuse avec laquelle il fait l’amour à sa femme tous les soirs. Le poète conseilla au Calife de sodomiser sa femme histoire de changer un peu. Le soir venant, le sultan demanda à sa femme de se retourner. Choquée, cette dernière, sachant qu’une idée perverse comme celle-là ne peut venir que d’Abu Nawas, elle décida de la chasser de Bagdad.
Accompagnée de quatre sbires, la femme du calife demanda au poète de ramasser ses affaires et de quitter la capitale.
Abu Nawas, malin et rusé, se mit alors à ramasser ses effets et à les mettre dans un seul coffin de la selle de son cheval. Avec le poids et le déséquilibre, la selle ne cesse de tomber. La première dame impatience, hurla : mais bon Dieu tu ne peux pas utiliser les deux trous et en finir ? Et Abu Nawas de rétorquer : n’est-ce pas qu’à cause des deux trous que tu me chasse de la ville ?
4- Soliman le magnifique, le plus glorieux des sultans Ottomans, aurait eu une relation avec Ibrahim, un esclave grecque...
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5- Dans un livre écrit par George Host, consul de Danemark auprès de l’empereur et intitulé :
" Mohamed ben Abdellah : empereur du Maroc ", on lit:
" au mois de septembre 1789, Mohamed dépêcha le caïd Idriss avec une lettre au consul d’Espagne par laquelle il demandait qu’une frégate espagnole lui apportât un jeune homme espagnol âgé de 15 à 20 ans pour résider à sa cour à Marrakech, et aussi un bijoutier et un graveur... "
La même année, Mohamed envoya le même Idriss voir les consuls du Danemark et de Suède pour leur demander de faire part à leurs rois respectifs du souci de l’empereur marocain quand à la paix fragile existant entre les deux nations. Il leurs demandait en outre que chacune de leurs Cours veuille lui envoyer un jeune homme de 15 à 20 ans, d’allure agréable, de bonne éducation, possédant de bonnes qualités et parfait en son genre, afin d’être continuellement auprès de sa personne et effectuer les échanges de courrier entre lui et leurs consuls respectifs. Ces jeunes gens auraient l’autorisation de retourner chez eux quand ils le souhaiteraient, et on ne devait lui envoyer ni artistes, ni artisans.
la société :
diversité de la population marocaine : berbères, romains, byzantins, phéniciens, arabes et juifs.
Ceux qui croient que l’arrivée des Arabes et de l’Islam au 7è siècle a pu effacer toutes les traces des autres religions et traditions ancestrales qui sévissaient au Maroc depuis des siècles se trompe. Le Maroc reste la société arabe la plus africaine avec tout ce que porte le mot en sens profond.
Le Maroc est la société arabo-berbero-musulmane la plus ouverte, occidentalisée (avec la Tunisie). C’est la société qui a su, le plus, préserver ses coutumes et ses traditions et les marier avec un certain modernisme modéré. Elle a toujours été une société d’ouverture d’esprit, de liberté de mœurs mais cherchant toujours et par tous les moyens de rester intact par rapport aux civilisations étrangères qui ont, le long de l’histoire, essayé de la conquérir.
L’homosexualité a toujours existé et a toujours été plus ou moins tolérée au Maroc. Depuis toujours et jusqu’aux années quarante, la culture des éphèbes, musiciens, chanteurs, serviteurs et accompagnateurs lors des voyages, a été monnaie courante dans certains milieux bourgeois et politiques de la société marocaine. Ces éphèbes célébraient mariages, baptêmes, circoncisions et autres fêtes, mais pour une somme symbolique, ils étaient à la disposition du hôte pour le laver, le masser et lui procurer d’autres plaisirs physiques.
Avec l’indépendance, les nationalistes, les Imams et d’autres blocs exerçant du pouvoir au Maroc, ont essayé de diaboliser ces pratiques douces et ancestrales. Ils ont réussi, enfin à moitié. L’homosexualité, tout comme la prostitution féminine et surtout masculine, est presque tolérée à condition qu’on s’exhibe pas, qu’on s’affiche pas et surtout, qu’on en parle pas.
Deux cas dans la société marocaine :
1- l’homosexuel qui ne s’affiche pas, il peut se marier, avoir des enfants tout en continuant à forniquer avec les pédé de service (donc c’est un bisexuel).
2- l’homosexuel qui s’affiche : soit il est accepté et dans ce cas il y a deux cas aussi, l’homosexuel qui s’affirme et qui réussit à se faire respecter (c’est souvent un macho qui se dit actif donc on lui pardonne son petit vice passager) ou l’homosexuel qui ne veut pas parler de sa sexualité et qui réussit, lui, à imposer le silence, le non dit.
Soit il est rejeté et à ce moment là il quitte la famille, les amis et peut-être son quartier ou carrément sa ville.
Famille :
la famille marocaine est comme beaucoup de famille méditerranéenne est assez machiste. Elle préfère le garçon à la fille et le garçon viril, solide, costaud à son frère chétif, fragile, fin ou efféminé.
Dès que le garçon atteint la vingtaine on cherche à le marier. Malgré l’interdiction par la religion d’avoir des relations sexuelles avant le mariage, la famille pardonne les fracas d’un garçon coureur des jupons. Ca la rassure !
Si le garçon est homosexuel, passif donc, il est tout de suite amené chez un charlatan, un sorcier, une voyante ou dans la société citadine chez un psychologue. Il est malade et il faut absolument le guérir.
S’il ne veut pas guérir, donc il est hanté, il faut le rejeter avant que le mal s’empare de toute la famille.
Le pauvre homosexuel va se trouver contraint de quitter une famille qui l’a peut-être longtemps chéri.
L’homosexualité chez les femmes :
elle est malheureusement très méconnue. Pour les raisons suivantes :
• la femme a toujours été et reste encore soumise et effacée. Elle est pudique, intimidée, elle a peur, donc elle a plus du mal à chercher à s’épanouir dans sa sexualité. Déjà avec un homme, on lui interdit de prendre du plaisir. La femme est faite pour procréer. Elle ne doit pas gémir. Elle ne doit en aucun cas manifester à son mari un fantasme qu’elle a envie de réaliser. Elle risque d’être considérée comme une dévergondée, une pute, et peut être répudiée.
• la femme a moins accès à l’éducation que l’homme. Elle est très souvent analphabète. Elle connaît rien de ce qu’on peut appeler une sexualité. Dès qu’elle ouvre les yeux, sa mère, sa grande soeur ou sa voisine, lui inculque des " valeurs " qu’il faut absolument respecter à la lettre. Elle doit se soumettre corps et âme à son père, son frère et plus tard à son mari. Lorsqu’elle commence à sentir des pulsions, elle cherche à les réprimander. Elles sont sataniques.
• Je pense qu’une étude sur l’homosexualité chez les femmes doit être faite par une femme. Malheureusement jusqu’à maintenant aucune femme marocaine n’a pu ou voulu étudier ce volet.
Ce texte, développé, accompagné d’un sondage
sur l’homosexualité au Maroc et d’une nouvelle intitulé
: " Joseph " va être publié en 2002.
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